الشاعر الهندي الكبير محمد اقبال

شاعر الهند العظيم

- وُلد محمد إقبال ببلدة سيالكوت بإقليم البنجاب سنة 1289 هـ = 1873م.

- نشأ في أسرة متوسطة الحال ملتزمة بالدين.

- حفظ إقبال القرآن وتلقى تعليمه الابتدائي في بلدته، والتحق بمدرسة البعثة الأسكتلندية
للدراسة الثانوية، ودرس في هذه المدرسة اللغتين العربية والفارسية.

- التحق بجامعة لاهور، واتصل بالمستشرق الإنجليزي توماس أرنولد.

- سافر إلى لندن وعمل بها فترة سنة "1323 هـ = 1905م" ، ثم سافر إلى ألمانيا وحصل
على درجة الدكتوراة "من جامعة ميونخ".

- وبعد عودته إلى بلاده اشتغل بالسياسة والفلسفة، وانتخب عضوًا بالمجلس التشريعي بالنبجاب،
وأخيرًا رئيسًا لحزب مسلمي الهند.

- يُعد محمد إقبال أول من نادى بضرورة انفصال المسلمين في الهند عن الهندوس، وتأسيس دولة
خاصة بهم.

- دعا محمد إقبال إلى تجديد الفكر الديني وفتح باب الاجتهاد، وتقدير الذات الإنسانية ومحاربة
التصوف السلبي الاتكالي.

- ترك محمد إقبال تراثًا فكريًا وأدبيًا، تُرجم معظمة إلى اللغة العربية.

- تُوفي محمد إقبال في "20 من صفر 1357 هـ = 21 من إبريل 1938م".

• مؤلفاته :

- ترك محمد إقبال تراثًا أدبيًا وفلسفيًا احتل به مكانة مرموقة بين كبار الشعراء والفلاسفة في
النصف الأول من القرن العشرين، ومن أهم مؤلفاته بالإنجليزية:

- تطور الفكر الفلسفي في إيران، وقد ترجمه إلى العربية حسن الشافعي ومحمد السعيد جمال الدين،
ونشر بالقاهرة سنة 1989م.

- تجديد الفكر الديني في الإسلام، وترجمه عباس العقاد إلى العربية.

ومن أشهر دواوينه:

-ديوان أسرار إثبات الذات،

-ديوان رموز نفي الذات،

-وديوان: رسالة المشرق،

-ديوان ضرب الكليم،

وقد ترجم عبد الوهاب عزام هذه الدواوين إلى العربية.

رأيت الشيخ بالمصباح يسعى

رأيت الشيخ بالمصباح يسعى	له في كل ناحية مجال
يقول مللت أنعاما وبهما	وإنسانا أريد فهل ينال
برمت برفقة خارت قواها	برستم أو بحيدر اندمال
فقلنا ذا محال قد بحثنا	فقال ومنيتي هذا المحال

قطع الصبح على الليل السفر

قطع الصبح على الليل السفر	فهمى دمعي على خد الزهر
غسل الدمع سبات النرجس	وصحا العشب بمسرى نفسي
جرب الزارع قولي محصدا	مصرعا ألقى وسيفا حصدا
إنه حب دموعي زرعا	نسج الروض وأناتي مما
ذرة قد نالت الشمس أنا	كم صباح في فؤادي كمنا
طينتي من جام جم أنور	من غيوب الكون عندي خبر
صيد أفكاري ظباء لم ترم	لم تسيب بعد من قيد العدم
زان بستاني عشب ما ظهر	وجنيت الورد في جوف الشجر
محفل الشادين مني يرجف	في وتار الكون كفي تعزف
صامت في رباب الفطرة	ما وعي عني جليسني نغمتي
إنني شمس قريب مولدي	حبكا في فلك لم أعهد
لم يرع ضوئي سرب الزهر	أو يرجرج زئبقي في البصر
ما رأت رقص ضيائي الأبحر	أو كسا الأطواد ثوبي الأحمر
عين هذا الكون لي لا تعهد	أنا من خوف طلوع أرعد
مزق الظلمة فجري فسفر	وبدا طل جديد في الزهر
إنني أرقب صبحا معلما	حبذا من حول ناري زمزما
أنا لحن دون ضرب صعدا	أنا صوت شاعري يأتي غدا
دون عصري كل سر قد خفي	ما بهذي السوق يشرى يوسفي
أنا في يأس من الصحب القديم	مشعل طورى ليغشاه كليم
بحر صحبي قطرة لا تزخر	قطرتي كاليم فيه صرصر
من وجود غير هذا لي غناء	ولركب غير هذا لي حداء
كم تجلى شاعر بعد الحمام	يوقظ الأعين حينا وينام
وجهه من ظلمة الموت سفر	ونما من قبره مثل الزهر
كم بهذا السهب مرت قافلة	مثل سير النوق رهوا سابله
غير أني عاشق ديني النواح	ثورة المحشر في هذا الصياح
أنا لحن كل عنه الوتر	لا أبالي أن عودي يكسر
أبعد القطرة عن سيل طما	وانظرن اليم منه التطما
لا تعي موجي هذي الأنهر	لا تعي لجي إلا أبحر
ليس أهلا لسحابي زهرة	ليس فيها لنمو روضة
كم بروق نائمات في الجنان	ضاقت البيد لديها والقنان
إن تكن صحراء فاطلب لجتي	أو تكن سيناء فاقتبس شعلتي
قد حبيت الورد من عين الحياه	ووهبت السر من عين الحياه
أشعل الذرة لحى الثائر	رفرفت فهي يراع طائر
مانثا ذا السر غيري في البشر	لم يثقب ناظم مثلي الدرر
أقبلن إن تبغ عيش الخالدين
أقبلن إن تبغ ملك العالمين

تكملة القصيدة ,,,,,,,,,

تكملة قصيدة
قطع الصبح على الليل السفر

أفشت الأفلاك لي السر القديم	كيف يخفى السر من دون النديم
أيها الساقي من الراح اسقني	وأس في قلبي جراح الزمن
شعلة الماء التي من زمزم	قيصر يضو لها كالخدم
مقلة المبصر منها أبصر	وشعاب الفكر منها أنور
تجعل الريشة طودا قاهرا	وترى الثعلب ليثا زائرا
هي تسمو للثريا بالثرى	وتعى القطرة منها أبحرا
تجعل الصمت ضجيج المحشر	تجعل الدراج حتف الأصقر
املأ الكأس بصفو نير	نور الفكر بنور القمر
لأقود الركب شطر المنزل	باعثا شوق السرى في المقل
راثيا وجه جديد الأمل	ساعيا إثر جديد العمل
فأرى إنسان عين العارفين	وأرى لحنا بأذن العالمين
معليا قدر الكلام المبدع	مازجا فيه غزير الأدمع
قارئا من فيض ذا الشيخ العظيم	كتبا تضمر أسرار العلوم
قلبه من شعلة الوجد استعر	وأنا في نفس منه شرر
قد رمى الشمع فراشي باللهب	وغزت جامى الحميا فالتهب
صير الرومي طيني جوهرا	من غباري شاد كونا آخرا
ذرة تصعد من صحرائها	لتنال الشمس في عليائها
إنني في لجه موج جرى	لأصيب الدر فيه نيرا
قد عرتني نشوة من كاسه	وحياة نلت من أنفاسه
ليلة رانت على قلبي الشجون	وسرت يارب في الليل السكون
من فراغ الكأس قلبي نائح	من صروف الدهر شاك صائح
أرهق النسيار فكري فثوى	هيض سقطاه وللنوم هوى
لاح شيخ الحق ذك الألمعي	من حكى قرآننا بالفهاوي
قال يا ولهان بين العاشقين	من شراب العشق فاجرع كل حين
شق في العين حجاب البصر	وأثر في القلب هول المحشر
واجعلن الضحك ينبوع البكاء	واملأ العين دموعا من دماء
أنت كالكم صموت أبكم	انشرن كالورد ريحا تفغم
صعدن من كل عضو كالجرس	نوحك الصامت في كل نفس
أنت نار فأضىء للعالمين	بلهيب منك أذك الآخرين
سر شيخ الحان أعلن في هياج	كن مداما واتخذ ثوب الزجاج
وكن الفهر لمرآة الفكر	واصدعن جهرا وأعلن ما استتر
حدثن كالناي عن غاب نأى	حدثن قيسا عن الحي انتأى
جدد النوح بلحن محدث	ومن الآهات في الحفل انفث
كل حي فيه روحا أحكم	وزد الحي حياة من قم
وهلم اسلك طريقا أنفا	وأنف عن قلبك ما قد سلفا
جرس الركب تنبه لاتنم	واعرف اللذة في هذا النغم
صرت نارا في ثيابي تسعر	صرت كالناي هياجا أضمر
ثرت من أوتار نفسي نغما	شدت من حسن بياني إرما

فرفعت الستر عن سر خودى
فبدا الإعجاز من أمر خودى

[size=24]تكملة القصيدة ,,,,,,,,[/size]

تكملة القصيدة
المقطع الاخير
قطع الصبح على الليل السفر

كان كوني صورة لم تكمل	كان سقطا مهملا في الهمل
مبرد العشق برانى رجلا	كيف هذا الكون والكم جلا
فرأت عيناي نبض الأنجم	وبعرق البدر دورات الدم
وبكيت الناس جنح الظلم	فبدا سر حياة الأمم
مصنع الكون أراني ما حواه	فتجلى سر تقويم الحياه
أنا من في ظلمة الليل أنار	في طريق الملة البيضا غبار
صوتها في الشرق والغرب علا	لحنها في القلب نارا أشعلا
ذرة ألقت وشمسا حصدت	ألف رومي وعطار جنت
آهتي الحرى سمت فوق العنان	عترتي النار وإن كنت الدخان
قلمي في مسرح الفكر علا	فجلا الأسرار في السبع العلى
ما قصدت الشعر في هذا النغم	نحت أصنام وتعظيم صنم
أنا هندي شآني الفارسي	وهلال أنا ذو جام خلي
لا تؤمل عندنا حسن البيان	لحن خنسار به أو أصفهان
ذاكم الهندي يحكى السكرا	لكن الدرى أحلى مخبرا
بسحر الفكر تجليه وراع	فإذا لي شجر الطور يراع
قد علا فكري وهذا الفارسي	لامم الفطرة في فكري العلي
أيها العائب كأس الخندريس
انظرن يا صاح ما تحوى الكئوس

هيكل الأكوان من آثارها

هيكل الأكوان من آثارها	كل ما تبصر من أسرارها
نفسها قد أيقظت حتى انجلى	عالم الأفكار ما بين الملا
ألف كون مختف في ذاتها	غيرها يثبت من إثباتها
جعلت بزر خصام بزرها	نفسها تنظر فيها غيرها
خلقت أضدادها من نفسها	لترى لذتها في بأسها
تبتلى في نفسهاقوتها	لترى من نفسها قدرتها
خدع من وهمها عين الحياه	غسلها في دمها عين الحياه
تخرب البستان أجل الوردة	تكئر النوح لأجل النغمة
لفليك واحد ألف هلال	ولحرف واحد ألف مقال
عذرها في سرف أو قسوة	أنها تبغي جمال الخلقة
حسن شيرين لفرهاد محن	ومن المسك ردى ظبي الختن
في فراش حرقة كالشعل	عذره في شمعه المشتعل
ألف يوم سطرته يدها	ليجلى في سناه غدها
ألف إبراهيم في النار اغتدى	لسراج يرتجى من أحمدا
همها الأعمال فهي الفاعل	وهي العلة وهي القابل
ثورة فيها وإجفال ونور	واحتراق واختفاء وظهور
سعة الأيام ميدان لها	والسماء النقع يعلو سبلها
يدها في الطين للكون ازدهار	نومها الليل وفي الصحو النهار
قسمت شعلتها في شرر	فرأى الأجزاء عقل المفكر
تخلق الأجزاء إما تنفطر	تنشئ الصحراء إما تنتشر
ثم صارت بانتشار في ملال	فاحزألت فبدت شم الجبال
شيمة الذات التجلى لا الخفاء	وهي في الذرات بأس وضياء
قوة صامتة حلف عمل	عمل اليوم لآتيها علل
قوة الذات من الكون النواه	فعلى قدر القوى قدر الحياه
كلمة الذات تعيها قطرة	فإذا القطرة يوما درة
خارت الخمر فلا شكل لها	ومن الكأس استعارت شكلها
هوسها طود عن النفس فحار	فغدا صحراء تغشاها البحار
يعقد النور لخلق المقلة	تخفق العين بشوق الجلوة
وإذا العشب نماء أضمرا	شق صدر المرج حتى يظهرا
يجمع الشمع بعزم نفسه	ومن الذرات يعلى رأسه
ويذيب النفس إما غفلا	فتراه دمع عين هملا
شدت الأرض قواها فالقمر	في طواف حولها لا مستقر
وكيان الشمس منها أكبر	فلها عين ذكاء تسحر
وعلا الحور فهال الناظرا	وعلا الطود أبيا قاهرا
وارتدى كسوة نار حاميه	اصله حبة نبت آبيه
إن ذاتا جمعت أسر الحياه
من غدير أزخرت بحر الحياه

إنما يبقى الحياة المقصد

إنما يبقى الحياة المقصد	جرس في ركبها ما تقصد
سر عيش في طلاب مضمر	أصله في أمل مستتر
أحي في قلبك هذا الأملا	لا يحل طينك قبرا مهملا
يخفق القلب به بين الصدور	هو في صدرك مرآة تير
يهب الترب جناحا يصعد	ولموسى العقل خضرا يرشد
إنما يحيا الفؤاد الآمل	وإذا حي يموت الباطل
فإذا عي بتخليق المنى	هيض سقطاه وأودى وهنا
أمل الذات لهيب يستعر	أو هو الموج الذي لا يستقر
وهق المقصود حبل الأمل	إنه خيط كتاب العمل
وممات الحي فقدان الرجاء	يطفئ الشعلة فقدان الهواء
كيف فينا أعين قد ظهرت	لذة الرؤية فينا صورت
من منى التخطار رجل الحجل	من منى التغريد حلق البلبل
حي ناي قد نأى عن غابه	أطلق النغمة من أوصابه
ذلك العقل الذي الكون طوى	وترى الإعجاز فيه والقوى
إنما أصل الحياة الأمل	فكذاك العقل منه ينسل
ما نظام في شعوب وسنن	ما ترى التجديد في علم وفن
أمل من قوة فيه ظهر	برح القلب فغشته صور
كل ما نملك من هذي الحواس	كل عضو فيه للعيش التماس
كل فكر وخيال واعتبار	كل حس وشعور وادكار
هي آلات الحياة الجاهدة	حين تمضي في وغاها صامده
ليس قصد العلم والفن الفكر	ليس قصد المرج ألوان الزهر
إنما العلم وقاء للحياه	إنه للذات تقويم النجاه
للحياة العلم والفن خدم	للحياة العلم والفن حشم
جاهلا سر الحياة اجتهد	وامض نشوان بخمر المقصد
مقصد كالصبح في أنواره	محرق كل سوي في ناره
مقصد يجتاز آفاق السماء	يأخذ القلب بحسن وبهاء
ثورة فيه وفيه محشر	وعلى الباطل حربا يسعر
نحن أحياء بخلق الأمل
نحن في نور بهذي الشعل

أيها الجابي من الاسد الخراج

أيها الجابي من الأسد الخراج	صرت كالثعلب خبا باحتياج
ذلك الإعواز أصل العلل	كل آلامك من ذا المعضل
سالب الرفعة من فكر رفيع	مطفى الشمع من الذهن البديع
من كنوز الدهر أخرج ما تريد	وخذ الصهباء من دن الوجود
وعن الرحل ترجل كعمر	احذرن من منة الناس الحذر
صاح حتام اجتداء المنصب	فيم كالطفل ركوب القصب
تجد الإفلاس بالسؤل أذل	وترى السائل أخزى وأقل
فرق الذات سؤال واجتداء	فبدت سيناؤها دون ضياء
إن يكن في الرزق والجد عناء	وطغى حولك سيل من بلاء
لا ترم في الأرض رزقا بالبكاء	لا ترج الماء من عين ذكاء
احذر الخزى أمام المصطفى	يوم يخزى كل ساع ما وفى
من سماط الشمس يقتات القمر	فعليه وسم نعماها ظهر
جاهد الأيام والله استعن	ماء وجه الملة البيضاء صن
علم الناس الصدوق الصائب	أن حبيب الله ساع كاسب
ويح من يحمل ذل النعمة	خافض الرأس لثقل المنة
أرهق النفس بوقر الذلة	بنقير باع تاج العزة
مرحبا بالظامئ الضحيان لا	يسأل الخضر شرابا في الفلا
بسؤال الناس لم يند الجبين	ذا كم الإنسان لا ماء وطين
تحت هذي الشمس يمضي ذا الفتى	عالي الرأس كسرو قد عتا
زاد في العسر مضاء حده	هو يقظان وغاف جده
كن حبابا من عطاء ينفر
فارغ الكأس ببحر يزخر